Leio freqüentemente no Globo notícias sobre os mais variados delitos praticados no cenário das calçadas da cidade. Não fossem crescentes os conflitos, que outrora se limitavam a brigas de vizinhos, não deveria se preocupar a autoridade pública. Mas de pequenos delitos e infrações pontuais temos assistido a uma corriqueira batalha pela ocupação dessa terra de ninguém em que se transformaram as nossas calçadas. De tão comuns no noticiário da cidade, o próprio Globo criou a rubrica Rio sem lei para registrar tais delitos. Quando, na verdade, a lei existe. O que não existe é disposição para aplicá-la. Vira e mexe estão lá os flagrantes fotográficos de carros estacionados sobre as calçadas. Mas um disque-denúncia ou um 0800 da Guarda Municipal, e mesmo a ação de repressão da multa ao reboque, não parecem suficientes. Urge promover nos meios de comunicação da cidade uma campanha consistente de educação e cultura de cidadania para que ela própria recorra a instrumentos mais conscientes, eficazes e civilizados na sua luta pela aplicação da lei. Pois como defendemos em nossos boletins da Voz do Cidadão nas rádios Globo e CBN, o nó da cultura brasileira não é apenas nossa miséria social, mas sobretudo a nossa miséria cultural, nosso desentendimento da função do judiciário, de uma alta cultura de justiça e de participação política, a confusão clássica que fazemos entre público e privado, o abuso do público como espaço sem dono, quando deveria ser de todos, por parte de um privado invasivo e inescrupuloso. Para armar a cidadania consciente de instrumentos pacíficos de defesa de seus direitos civis coletivos é que o site www.avozdocidadao.com.br dispõe de vários adesivos e cartões de defesa das calçadas como função educativa, de constrangimento social e jamais de repressão, para que os próprios cidadãos entendam e pratiquem a cidadania. Pois a grande questão para o entendimento do que vem a ser cidadania, ou os próprios direitos civis do cidadão, é entender que, na verdade, não existe no mundo real da sociedade as dicotomias entre público e privado, ou mesmo entre consciência e prática. Há uma perfeita correspondência entre a nova ordem jurídica do Código Civil francês, a partir da Revolução Francesa, e o novo plano urbano de Paris de Haussman, por exemplo. O desenvolvimento da calçada como espaço limite entre a rua pública e a propriedade privada da moradia nos dá uma dimensão rica da consciência de cidadania ou do próprio coletivo enquanto categoria intermediária entre público e privado. Quanto mais consciência de direitos civis coletivos temos, mais devemos tomar conta, não apenas da integridade de nossas vidas e propriedades privadas, como sobretudo, dos bens coletivos, a começar das calçadas, espaço onde devemos aprender a exercitar a cidadania enquanto a arte maior da convivência coletiva.