A fita branca, de Michel Haneke

O inquietante filme do diretor austríaco ganhou a Palma de Ouro, no Festival de Cannes de 2009. Todo rodado em preto e branco, até por que trata da tradição do maniqueísmo alemão entre a virtude e o pecado, ou o certo e o errado, o filme é visualmente belíssimo, com uma fotografia impecável, ao mesmo tempo em que extremamente tenso na sua torturante e lenta narrativa.

Trata-se da história de uma comunidade protestante de um vilarejo no norte da Alemanha, em 1913, às vésperas da Primeira Guerra Mundial. A história de crianças e adolescentes de um coral magistralmente dirigido e executado pelo professor primário do vilarejo e suas famílias: o barão, o reitor, o pastor, o médico, a parteira, os camponeses. Estranhos acidentes começam a acontecer e tomam aos poucos o caráter de um ritual punitivo.

Se ficamos sem saber a identidade de quem pratica os delitos de fato ocorridos, a identidade das crianças de mau comportamento é vexatoriamente revelada e exposta pelos seus pais diante de toda a comunidade. Já se observou inclusive que a fita branca, apresentada no filme como sinal de purgação, de busca da pureza, seria também uma alusão à compulsão nazista pela classificação e sinalização dos cidadãos, o que discordamos, pois se trata de costume vindo da antiguidade clássica, quando até mesmo nas passagens bíblicas do Velho Testamento já ocorriam as marcações das casas do povo judeu pelos egípcios.

A crítica recebeu o filme como a alegoria do caldo de cultura da Alemanha no ano que antecedeu a eclosão da primeira guerra, a humilhação e destruição do país que se seguiria, como a explicar o ódio recalcado e a omissão do seu povo diante do holocausto que estaria por vir.

De qualquer sorte se trata de uma dolorosa constatação de que costumamos jogar nossas responsabilidades políticas para os governantes, no caso da Alemanha, democraticamente eleitos. Um repto contra a nossa omissão política, a dificuldade de assumir nossas escolhas, de viver em liberdade, e nossa eterna preferência pela ilusão da proteção paterna, pelas figuras fortes dos guias e líderes carismáticos que nos entorpecem com a falsa sensação de segurança.

Não é à toa que o advento da autonomia política dos estados alemães foi tardio, ao contrário do advento da república francesa ou da monarquia parlamentarista inglesa pela exigência e participação dos citoyens, ou da citizenship.

Veja o trailer em:
http://www.youtube.com/watch?v=z5GH_ndoyAA

E a critica Isabela Boscov, de Veja:
http://www.youtube.com/watch?v=9oi0R1P2nnU&feature=related